史威登堡神学著作
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6618.有些灵人吹嘘说，他们知道一切；在大人里面，这些灵人与记忆有关。但他们被告知，有无穷无尽的事物是他们所不知道的；事实上，一个观念能充满无限量的细节；尽管如此，他们却还是把它看成一个简单的观念。这些灵人还被告知，即便这些观念每天以进一步的细节来填满，直到永远，他们甚至无法知道它们的所有总体方面；从这个事实他们就能推断出他们所不知道的东西有多少。这一事实也向他们充分证明了，好叫他们承认。一位天使通过状态变化与他们说话，但他们却不明白他在说什么。这时，他们被告知，每个状态变化都包含无限方面；然而，他们甚至没有意识到它们的存在；不光不明白天使所说的话，他们甚至对这些话无动于衷。
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3741.天国呈现为一个人的形式，因为其中的一切都对应于独一主，也就是说，对应于祂的神性人身，唯独主是人(参看49, 288, 565, 1894节)。天堂因与主对应，并且是祂的形像和样式而被称为大人。天堂里一切本质上为良善的属天事物和一切本质上为真理的属灵事物都来自主的神性。那里所有的天使都是形式，也就是照着对来自主的神性事物的接受而形成的物质。被天使接受的主的神性事物就是那被称为属天和属灵事物的，因为他们里面的神性生命，连同由此而来的神性之光会显现，并照着他们的接受而被调整。
因此，对世人来说，形式和物质也具有类似性质，只是处于一个较低层级，因为它们更粗糙、更复合。这些也是接受属天和属灵事物的形式，这一点从清晰可见的迹像很明显地看出来；如思维，它流入舌头的器官形式并产生言语；如心智的情感，它在脸上显示它自己；如意愿，它通过肌肉的形式流入行为，等等。产生这些效果的思维和意愿是属灵和属天的；而接受它们，并把它们付诸行动的形式或物质是物质材料的。显然，后者完全是为了接受前者而形成的。由此明显可知，后者源于前者，并且后者若非源于前者，就根本不可能存在。
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